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随着珍卿怀孕的日子愈深，她不但容易疲累还添了嗜睡毛病，为李师父做的作品集难以速成，只好劝说自己更耐心从容些。期间也未必一本正经地工作，她闲暇有兴致的时候，便跟家人一块研究敦煌曲子词集。
最初，珍卿跟杜教授边整理资料边讨论，论的是曲子词所展现的唐代文风民气。他们父女没那么大的雄心壮志，指望一个夏天抱着这些敦煌曲了词，就能得出啥学术创见，马上造成新一轮的学术浪潮。这只算半学术学兴趣的事，他们在这似是枯燥繁复的工作中，得到属于文化人的恬淡趣味。
后来，珍卿又跟三哥、娇娇、四姐研究乐谱，尝试用现代乐器和编曲的方式，对曲谱中的文化信息进行整理保存，也尝试用创造性方式添补曲谱缺漏，再用大家熟悉的乐器试着演奏出来，这又是另一种快乐了。
八月中旬，《康斯太勃尔传》的印发流程开始，珍卿把之前积累的一些旧作，放进慕先生的艺专联合画展。这画展自然不用她天天去招呼着，珍卿只偶尔去展厅走走看看。
有一回去展厅，遇见上过她《文学史》的董时吟，当时小董正盯着珍卿的一幅展画出神，陡然听见易先生唤她，脸上尚有明显的忧愤痕迹，看来有什么不愉快的事。
珍卿过去跟小董一起看那幅画。那是珍卿在丹麦看日食之后作的画。这幅画上，被遮住的太阳戴着一圈日冕，只右下角剩下一点点明光。董时吟虔诚地问她崇拜的易先生：“先生，这是太阳即将恢复光明的一瞬，还是即将被全部遮蔽前的一瞬？”珍卿因这一语双关的提问，沉默地看了她片刻，告诉她这个情景跟画名一样叫做“生光”，是日食中太阳经历至暗时刻，光明即将全面来临的时候。董时吟就悚然受了震动似的，深深对珍卿鞠了一躬，说感谢先生对她的教诲，她会一直铭记在心的。珍卿倒不大适应她夸张的仪式感。
以后，董时吟特意写了一篇文章，讲她从易先生的那幅《生光》中，获得了直面黑暗向光明冲锋的力量。再晚些珍卿才听董时吟自己跟她说，支持她跟未婚夫一块上学的公公，因为诅骂当局的黑暗统治方式，不明不白地让人害死了。开明通达的公公一死，食古不化的婆婆和太婆婆，逼着她再上一年就要结婚生子。她父母竟跟夫家两重婆婆一样，觉得她未婚夫是独生子，是该早点结婚替人家延续香火，她的未婚夫也不想让长辈们伤心。然而，这些又是从前对她不坏的至亲，董时吟反抗不反抗好像都不对，所以才觉得人生在至暗时刻。
所谓才说太阳
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