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元宵当日，本是上元佳节，乃道教所奉“三官大帝”之一的上元天官诞辰。相传每逢正月十五，天官便降身凡界，校人罪福，谓之“天官赐福”。武帝时，有方士谬忌奏请祭祀“太一”(东皇太一），武帝犹信鬼神，便于上元之日，祭祀南郊明堂，诏令天下百姓不论士族、庶民者皆于当日点灯门前，又令执金吾松弛宵禁，以便百姓观灯。于是，司马迁将上元作为民间节日，编入《太初历》。又因正称元，夜称宵，故名元宵。不过东汉以后，执金吾权柄渐消，已不掌宵禁。想到这里，羊安不禁暗自庆幸。
却闻身旁伏均道：“再行不远便是白马寺了。”
羊安疑惑道：“说好看灯，怎又想着要去那白马寺？”
伏均答道：“今日白马寺有一场经辩，咱自然要去瞧瞧热闹？”
羊安更加不解，问道：“哦？是甚经辩？”
伏均回到：“经辩自然是辩论经书，至于所辩何事，我哪里晓得？只晓得是一群道士对着一群僧人。”
不待羊安再问，却见一旁伏雅轻摇羽扇笑着补充到：“自永平年间佛家东传，明帝为弘扬佛法，每年今日，便请佛道二家，在这白马寺中开坛论道，久而久之以为成例。”
羊安闻言，心道：白马寺本为安置远来传道天竺僧侣，却不知还有此等用处。不过佛道我皆无兴趣，又不甚了了，此去怕多是逢场竿木，纯凑热闹。
正思索间，却闻羊衜问道：“三郎，怎不请蔡家娘子同来？”
羊安于是回到：“先生言其二人已有婚约，却是不便抛头露面。”心里却诽腹：又非年少，我这两个未过门的媳妇儿混在你们一群大男人身边，成何体统？
伏雅见言及蔡家姐妹，道：“久闻蔡博士有二女，明经史，通音律，这才子佳人，倒与叔兴般配。”
羊安只道“过奖”，却不料伏均那小子口不择言道：“固然是风华绝代，可这姿色嘛，却是平平无奇，何况那蔡琰性刚烈，叔兴往后这日子怕也不好过。”
伏雅不禁偷瞄一眼羊安，只见其脸上一阵尴尬，忙对伏均道：“你又几时见过蔡家娘子，休要在此胡言。既出名门，岂能不知这夫为妻纲之理？叔兴又何来难过一说？”说罢他又不停朝伏均使眼色。
谁料伏均愣是没会意，又道：“兄长有所不知，前几日与叔兴一同拜会蔡博士，倒是有幸得见二位娘子……”
他话未说完，伏德终于看不下去，打断道：“三郎，人后莫言是
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